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Fuente: Blog de Art Futura
A todos a los que no les salió bien la jugada, a todos los que llegaron demasiado tarde o demasiado pronto, a los que no se enteraron, a los que les salió el tiro por la culata, a los que se perdieron, a los que no se encontraron y a aquellos que siguen buscando… A todos ellos, y sobre todo a mis queridos opositores de magisterio que acaban de terminar la carrera y no tienen puntos de experiencia… Va por ustedes.
En 1966 el futuro aspirante a campeón del mundo de boxeo de pesos medios, Rubin “Huracán” Carter, fue encarcelado, declarado culpable de un triple asesinato que no había cometido. Pero claro, era negro y ex-convicto. En 1977, Bob Dylan creó una de las mejores canciones de la historia de la música contando su historia. No fue hasta 1988 cuando la fiscalía de Nueva Jersey retiraría los cargos y Carter salió en libertad. ¿Por qué el sentimiento de injusticia es uno de los más poderosos? ¿Por qué recordamos una injusticia no reparada que nos ocurrió hace años? A mis alumnos les molesta mucho menos sacar un cero justo que un tres injusto… ¿por qué?
En la asignatura de Ética y Ciudadanía mando a mis alumnos leer Rebelión en la granja de George Orwell. Allí, dos cerditos se hacen con el poder de una granja y, en pro de una utopía socialista, acaban por construir una terrible dictadura. La verdad es que la similitud entre el hombre y el cerdo es notoria: compartimos gran parte del genoma, podemos transplantarnos órganos mutuamente, contagiarnos gripes y, sobre todo, nos gusta revolcarnos en la mierda (tanto en sentido literal como espiritual) y comer hasta reventar… Quizá es por eso por lo que tanto Orwell como Radiohead han tomado a este animalito como la mejor metáfora del hombre.
Hoy hace exactamente 538 años del nacimiento del renacentista Alberto Durero. Para celebrarlo tenemos su visión del Apocalipsis de San Juan. Aquí vemos a sus cuatro jinetes: hambre, guerra, muerte y peste, sembrando el pánico a su paso.
La creencia en el apocalipsis, es decir, en que va llegar un día x en el cual el mundo se va a acabar con la segunda venida de Jesucristo, es uno de los dogmas centrales del Cristianismo y, en consecuencia, aceptado como cierto por la comunidad cristiana. O sea, que a cuatro siglos de la Revolución Científica, gran parte de la humanidad todavía cree en el fin del mundo. Muy bien, celebremos entonces The end of the world con REM.
No es que la naturaleza esté escrita en caracteres geométricos o que nuestro entendimiento ordene geométricamente la realidad para entenderla, es que el hombre geometriza la realidad, la genera ontológicamente así. Por lo menos eso es lo que parece pensar Sergio Castillo Vargas en este magnífico cuadro. El hombre occidental es el hombre cúbico.
La mejor recreación de Salomé es, sin duda, la de Gustav Klimt. Me encanta esa cara orgásmica ante la realización del mal sumo, con la cabeza de San Juan Bautista servida en una bandeja de plata. Nada mejor que The Kinks para conmemorar el evento. Salomé, you really got me que le dijo San Juan.
Hoy, el director del Padrino o de Apocalypse Now cumple 70 años. Felicidades maestro.
No podía dejar de hacer un pequeño homenaje a un pintor manchego, probablemente entre los cuatro o cinco pintores españoles vivos más importantes, Antonio López. Acompañando su hiperrealismo de lo cotidiano, decadente y autodestructivo en el caso de este cuadro, tenemos la música suicida de Slint, grupo tan efímero como influyente.
“Los hombres se parecen a esos relojes de cuerda que andan sin saber por qué. Cada vez que se engendra un hombre y se le hace venir al mundo, se da cuerda de nuevo al reloj de la vida humana, para que repita una vez más su rancio sonsonete gastado de eterna caja de música, frase por frase, tiempo por tiempo, con variaciones apenas imperceptibles.”
Arthur Schopenhauer
